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“民主极权主义”。纳粹宣传,一战之所以失败,是由于布尔什维克主义给了“背后一刀”,破坏了内部团结。他们反对犹太人是为了自卫。“世界犹太人集团”正以三重身份征服世界:“一是犹太人,二是与犹太人勾结的财阀,三是犹太化布尔什维克。”为掠夺、剥夺和残杀犹太人大造舆论。首先给犹太人戴上“人民的异类”和“人民的敌人”的帽子,然后百般刁难他们,致使他们“被自愿”地或者被迫地交出财产和产业,完成犹太人财产“雅利安化”或者说“国有化”的进程。到了1938年,对延误者对抗者就开始使用暴力了。纳粹的财政专家们竭泽而渔,为了弥补财政上的亏空,又想出“犹太人赎罪金”的怪招,为缴纳赎罪金,犹太人出卖住房、证券和公债。这十亿帝国马克的赎罪金转化成全民所有,全体德意志人所有,“用于所有德国民众的福祉”。纳粹得意洋洋地说:“赎罪金法规在民众中广受欢迎。”在战争期间,“元首”希特勒以及纳粹大大小小的头目们,总结分析了一战时期德国内部团结遭到破坏的原因,所以每时每刻都在关心着社情民意,掌控予取予夺大权,用来收买人心。目的只有一个,那就是建立一个任何时候都有多数人支持的专政。战时食品分配立足于公正,确保马克币值稳定,照顾军属,不增加弱势群体的战争负担,凡加班必有加班费,加班费免税,以期一个稳定的后方。1 2上一页下一页
[导读]为了将族民或者说人民团结在一起,就需要一个敌人,大敌当前,最好动员。犹太人就成了团结德意志人民的黏合剂,很快也成了经济资源。纳粹不仅要将国内犹太人的财产雅利安化,还强征不断提高的占领军税,强取豪夺被占领国的财富,以便为国内雅利安人“造福”。纳粹的原则是:“战争中有人挨饿,那一定是别人;战争中通货膨胀会在任何地方发生,绝不会在德国。”这使得纳粹“一方面在德国广受欢迎,一方面又罪行累累”(第39页)。德国军队打到哪里,便抢劫到哪里。劫掠来的,再加上用薪饷购买当地的货品寄往国内亲人。纳粹为士兵寄送包裹提供种种方便,一是为了鼓舞士气,二是为了安定国内人心。德国著名作家布莱希特1942年曾写诗一首,记述其事,笔者试译如下:士兵的老婆得到了什么士兵老婆得到了什么,从古老的都城布拉格?得到了一双高跟鞋,还有那书信殷殷情意多,从那古城布拉格。士兵老婆得到了什么,从华沙,华沙紧靠着维斯杜拉河?得到了一件亚麻衬衫,花红柳绿,稀奇古怪没见过!衬衫来自维斯杜拉河。士兵老婆得到了什么,从奥斯陆,越过桑德海峡风险多?得到了一件貂皮领,但愿老婆能喜欢,领子是用貂皮做。领子来自桑德的奥斯陆,套在项上真暖和。士兵老婆得到了什么,从鹿特丹,鹿城富裕可敌国?得到了一顶荷兰帽;荷兰帽,荷兰帽,戴在头上正正好。从鹿特丹得到了一顶荷兰帽。士兵老婆得到了什么,从首都为布鲁塞尔的比利时国?得到了花边属珍稀,一般人从无领略过。花边来自布鲁塞尔,几乎无人见识过。士兵的老婆得到了什么,从那火树银花的巴黎城?得到了丝绸裙子一整条。芳邻眼里出妒火。从巴黎得到丝绸裙子一整条。……士兵老婆得到了什么,从那遥不可及的俄国?得到的是寡妇的面纱,送葬需要戴上它。从俄国得到了寡妇的面纱。阿利的这部书较之以前反思过去的书似乎更进一步,他较少顾虑地揭示了纳粹在国内“颇得人心”的事实,这是它以压榨掠夺犹太人和他国民族来贿赂本国民族的结果。纳粹为了自己的民族而压迫、践踏、剥削、压榨、折磨和屠杀其他民族,到头来落了个“自毙”的下场,也给本国人民带来一场浩劫,种下了仇恨,收获了风暴和“寡妇的面纱”。“民族主义”是绝对消极的概念,百年前孙中山先生提出民族主义,那是为摆脱帝国主义的压迫和侵略,实现民族独立,而今要旗帜鲜明地反对民族主义。本书在翻译问题上似乎还有商榷的余地。比如“Volksstaat”,何来“民族帝国”?纳粹张口“Volk(人民)”,“闭口Volk(人民)”,而“Staat”就是国家,合在一起即为“人民国家”。要么是“Reich”,要么是“Imperium”才可译成帝国。“Nationalsozialismus”,这里应译为“民族社会主义”(纳粹),而非“国家社会主义”。“Nation”有时也可译成“国家”,比如说“Industrienation”,这里只能译为“工业国家”。“Nationalsozialismus”是民族主义加上社会主义的意思,所以应译为“民族社会主义”。拉萨尔曾提出“Staatssozialismus”的概念,这才是真正的“国家社会主义”。多少年来,大家一直如此的错译,而今有很多人已经认识到这是错译。“……认为最高价值在必要时刻必须以暴力抵御低等价值的入侵”(23页)。何谓“最高价值”,何谓“低等价值”?整个句子难以理解。因我手头没有原文,我只能猜测,所谓“最高价值”原文应为“Hochwertige”,“低等价值”应为“Minderwertige”,在这里前者可译成“高等民族”,后者可译为“劣等民族”,所以这句话的意思是:“高等民族在必要时刻必须以暴力抵御低等民族的入侵。”书中不少句子译得生涩难解,我以为,这是对原文没有吃透的结果。不过还是应该感谢译者,将一部有意思的书介绍到中国来。 1 2上一页下一页
据媒体报道,近日,本报记者接到山东枣庄市海河航运有限公司法定代理人王先生来信,反映安徽芜湖铜陵海事处在一起内河交通事故当中,以推定执法,在没有调查清楚,证据不足的情况下,指责该公司路过的“鲁枣庄拖0818”船队是一起交通事故的主要责任方。据了解,2011年7月30日1时40分左右,长江下游航道里程约448公里处,即铜陵水道右岸横港某单位码头水域,发生了一起船舶触损事故。一艘船舶与某单位油码头相撞,导致该单位码头趸船向下游方向移位,第一节长30.5米钢质栈桥脱落入水,栈桥局部变形。经现场勘验,码头输油管、电缆线等设施也不同程度受损,趸船尾部护舷及主甲板3个空气管擦痕,损失巨大。肇事船舶很快逃逸,该单位从事故现场打捞出1只重约500KG的霍尔锚和长度约75米、直径为22MM——25MM不等的锚链,除此之外,没有留下任何痕迹。据芜湖铜陵海事处称,上午九点才接到该单位的报警电话。因报案不及时,他们错过了最佳追踪时间。鲁枣庄拖0818船队喊冤记者电话采访了王先生,电话里他告诉记者:“去年,枣庄航运公司收到一份安徽芜湖铜陵海事处作出的内河交通事故结论书。结论书是根据材料和相关证据,从而推定肇事方为我公司‘鲁枣庄拖0818’船队,并要求负事故全部责任”。面对这样一份从天而降的事故结论书,王先生感到不可思议。他说:“2011年7月24日,我公司所属的‘鲁枣庄拖0818’船队从江苏淮安出发前往铜陵海螺码头装货。自始至终都没有在该单位码头前沿水域锚泊,这次事故与我公司船队没有半点关系,铜陵海事处却武断判决,胡乱作为,硬生生把责任强加给我们,这真的是比窦娥还冤。”为维护合法权益,还自己清白。2012年1月18日,枣庄航运公司向安徽省芜湖市海事局提起内河交通事故重新认定申请,要求撤销芜湖铜陵海事处的结论,本次事故我公司不承担责任”。铜陵海事处推定引质疑为进一步核实事情真相,记者来到了芜湖铜陵海事处。该处张处长告诉记者:“我处接到报警后,办案人员赶到事发水域进行勘查。由于报案不及时,肇事船只已经逃逸。该单位油码头提供了从现场打捞的肇事船只丢掉的锚链,这些锚链直径不规则,22MM——25MM都有。办案人员对近几日在铜陵水域停泊的船只进行排查。在现场取证时,过往船只提供了对‘鲁枣庄拖0818’船队不利的证据。经核实,枣庄航运公司船队未及时到达铜陵港装货。结合种种疑迹,虽然没有直接证据,不能肯定其一定是肇事方,但是有旁证,因此我处也只能推定‘鲁枣庄拖0818’船队为本次事故的肇事船只,并作出结论书,认定‘鲁枣庄拖0818’号船队为肇事方。”张处长的说法受到质疑:内河交通事故结论书是一种具有法律效力的公证文书,是事故当事人承担何种程度民事责任的证据。然而,该事件中,芜湖铜陵海事处对于这样一份将引起公民权利义务关系发生重大变更的法律文书,仅靠推定令人质疑。律师说铜陵海事处判定证据不足针对此事,记者联系了业内一位律师,向其咨询。该律师表示:“芜湖铜陵海事处所依据的相关材料和证据,枣庄航运公司均提出了反对之声。办案人员应当全面、客观、公正的进行核实调查。仅根据当前充满质疑的材料与证据推定肇事船舶为‘鲁枣庄拖0818’船队,无法形成完整的证据链条,证明力不够,因此现有的证据与枣庄航运公司船队并不具有确凿关联性。”《中华人民共和国内河交通事故调查处理规定》第十八条明文规定:“海事管理机构进行调查和取证,应当全面、客观、公正”。此案件进展本报将继续关注。(钟波)
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九烈士墓现在是省级文保单位南京市文物局副局长杨新华在展示殉难目击者廖西白赠送的一幅字王恭玮烈士遗孀邵秀兰“九烈士后人来南京,我一定要和他们见见面的。”得知莫伟雄要从美国来南京祭奠先父莫介恩烈士,南京市文物局副局长杨新华特别激动,“九烈士中,莫介恩的资料最少了。”杨新华研究抗日外交九烈士近30年,在他的努力下,九烈士的史料一点点丰满起来,从不足两百字的简介变成了厚厚的几本书,而菊花台公园也从区级文保单位变成了准全国重点文保单位。“或许,很多人唱国歌没什么感觉,但是我特别有感觉。”杨新华的眼睛渐渐湿润,九烈士中卓还来的长女卓以佳曾说,每当她听到国歌中的“把我们的血肉,筑成我们新的长城”,就要哭,因为这“血肉长城”中,就有她父亲的血肉……吴贻芳提议重修九英烈墓地缘起烈士杨光泩妹妹的求助信:菊花台虽在,烈士墓却早已荡然无存。1981年2月22日,88岁的老人吴贻芳给曾经的学生金陵女子大学37级学生杨立林回了一封信。杨立林正是九烈士之一、中国原驻菲律宾马尼拉总领事杨光泩的妹妹。这缘于不久前,杨立林给吴贻芳写了一封求助信:“在南京住了一个星期,想找菊花台烈士墓,可菊花台虽在,烈士墓却早已荡然无存。校长,该怎么办啊?”杨立林伤心、绝望中想到了自己的老校长,当时的江苏省副省长吴贻芳。吴贻芳一点点地搜索记忆:菊花台?就是那个翠竹婆娑的所在吗?相传当年乾隆下江南时,那儿还是一片雏菊的天地。菊花台也因此而得名。烈士墓?没听说。不过杨光泩的名字好像是有那么点似曾相识……隐隐约约,吴贻芳的确记起当年有过公祭被日寇残害的外交九烈士一事,这件事曾一度震惊国际。但内战转移了大家的注意力,菊花台渐渐被淡忘。于是,吴贻芳开始派人寻访。通过查阅旧档,查到了忠烈公园九烈士公墓园景布置略图,图上绘有9座坟墓和树木、小亭;还有九烈士名单一份,注明是1942年4月17日被害,但墓址和墓碑都找不到了。最后一次遇到一个老人,他带着省政府的两位干部再次上菊花台仔细查找,认清了9座墓的原址,但墓碑已不存在。后来在右手最下面,找到了一块破损的墓碑,还看得出是卢秉枢的名字。核对公墓设计图纸,完全可以肯定是九烈士的墓地。原来,九烈士墓在1972年被砸毁了。1982年,经吴贻芳向江苏省政府正式提议,由当时的南京市城建局施工,修好了墓地。烈士事迹资料最初不足200字研究者杨新华:1984年,我找到菊花台,发现这里很寂寞冷清,连纪念碑都没有。九烈士墓被再次关注,是因为一个叫王梅影的人,他是当时雨花台区文化馆的工作人员。“上世纪80年代,进行第二次全国文物普查,当时是全民动员,有人发现了菊花台上的墓,王梅影去看了后,确认是九烈士墓,就申报了区级文保单位。”杨新华说。九烈士分别是谁?他们怎么殉难的?他们都有着什么故事?执念,让杨新华想揭开一段被尘封的历史。“我1984年,从一个教师变成了一个文物工作者。当时的任务就是地毯式搜索文化家底。我找到菊花台,发现这里很寂寞冷清,连纪念碑都没有。”“喏,这就是最初的资料了。”几天前,杨新华给快报记者拎来了厚厚一大袋资料,提在手里沉得很。在一大堆资料中,有一张1983年2月7日的《文物调查表》,上面写着:1942年4月、1945年7月,前中国驻马尼拉山打根使节及工作人员九人,先后被日本侵略者杀害。被害时九人临难不苟,大义凛然。1947年南京各界人士集议将忠骸葬于菊花台,建“忠烈公园”。1972年被砸毁……历史资料为什么少得可怜?杨新华越发想沉下去研究。“我外婆的左臂上就有日本人的罪证。抗战期间,日本人的子弹从我外婆左边肩膀穿过,昏死好几天后,她才死里逃生,落下了终身残疾。”杨新华痛恨日军大屠杀的罪行,他下决心一定要还原历史以原貌。“那时候,杨光泩、卓还来、莫介恩、朱少屏、姚竹修、杨庆
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